Homélie de Sa Béatitude Sviatoslav pour le “Dimanche de Thomas” à Rome 27 avril 2025
Jésus vint, et Il était là au milieu d’eux.
Il leur dit: “La paix soit avec vous!” (Jn 20, 19)
Révérends évêques Borys et Mykola!
Révérendes sœurs!
Chers Pères!
Chers frères et sœurs en Christ!
Notre merveilleuse communauté romaine,
les paroissiens de l’historique basilique Sainte-Sophie à Rome!
Le Christ est ressuscité!
Aujourd’hui, huitième jour après Pâques, nous célébrons un événement particulier: la fête de la présence du Christ ressuscité parmi ses disciples. L’Évangile (Jn 20, 19–31), que Jean nous fait entendre aujourd’hui et dont il nous nourrit spirituellement, raconte deux événements. La partie du texte qui décrit le premier événement se déroule le dimanche soir de Pâques et est lue aux vêpres ce jour-là. La seconde partie décrit les événements du dimanche suivant, celui que nous vivons aujourd’hui.
Si nous écoutons attentivement la parole de Dieu, nous découvrons un point important. Habituellement, ce dimanche, notre attention se porte sur l’apôtre Thomas: tout d’abord, il était absent, puis il était présent; ensuite, il n’a pas cru, puis il a cru à nouveau. Pourtant, je vous invite aujourd’hui à poser un regard différent sur la parole de Dieu et à l’écouter avec une oreille spirituelle ouverte.
La figure de l’apôtre n’est qu’une partie d’une description plus large de la double apparition de Jésus ressuscité parmi les apôtres. Nous savons que lorsqu’une chose est répétée dans l’Écriture — un mot ou un geste — qu’il s’agit là du sens principal du texte. Aujourd’hui, nous entendons le Christ dire trois fois à ses disciples: “La paix soit avec vous! “
Les commentateurs de ce texte sacré notent que Jean transmet très probablement une description de la liturgie apostolique. Le même geste est décrit deux fois: Le Christ se tient au milieu des disciples et dit: “La paix soit avec vous! “. Comme vous le savez, toutes les liturgies des Églises de tradition apostolique contiennent ce geste et commencent par ces mots. Quiconque est attentif à notre Liturgie peut compter le nombre de fois où le prêtre, en bénissant les fidèles, dit: “Paix à tous! “. Que signifie cette expression?
Ces mots sont une forme de salutation. “Shalom “(“paix “) est encore une manière courante de saluer une personne au sein du peuple israélite. Cependant, le Christ ressuscité, qui vient vers les disciples à travers une porte fermée à clé, confère à ces mots une signification plus profonde. Shalom, la paix, est le souffle du Sauveur ressuscité. Le Christ ne se contente pas de souhaiter la paix, comme le font les gens qui se saluent en se souhaitant une bonne journée, mais Il ne se contente pas de parler de la paix, Il est la paix (cf. Éphésiens 2, 12–22). Il transmet cette paix à ses disciples!
La paix que Christ donne après la résurrection signifie la plénitude de la vie humaine dans la résurrection. Seul, celui qui a accompli son chemin terrestre en Dieu, a pleinement réalisé ses aspirations, respire en plénitude la vie éternelle dans la résurrection et réside en paix.
Lorsque nous prions pour les morts, nous demandons au Seigneur Dieu de les garder dans Sa paix, dans Son repos. Le Christ insuffle cette paix. De plus, Il envoie ses disciples pour porter cette paix toujours plus loin. La capacité de souffler sur l’humanité du souffle du Ressuscité signifie la tradition apostolique de l’Église du Christ (paradosis). Le Sauveur en parle aujourd’hui à ses disciples: “La paix soit avec vous: comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. Après avoir dit cela, il souffla sur eux et leur dit: “Recevez l’Esprit Saint ““(Jn 20, 20–22).
Ainsi, chaque fois que vous recevez la bénédiction de cette paix dans le cadre de la Liturgie ou que vous demandez une bénédiction à un prêtre ou à un évêque, votre Église vous insuffle le souffle du Sauveur ressuscité. Et ce souffle apporte aux hommes de tous les temps et de toutes les nations la paix tant attendue qui ne vient que de Dieu. Le Christ a dit: “Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix; je ne vous la donne pas comme le monde la donne “(Jn 14, 27). Car cette paix du Ressuscité n’existe nulle part dans le monde, parmi les hommes.
Regardons aussi de plus près la figure de l’apôtre. En écoutant le récit, le témoignage, l’évangile de la résurrection du Christ, nous voyons: Thomas ne croit pas qu’il puisse avoir la paix. Il est rempli de peur parce qu’il a tout perdu. Ayant vécu le drame terrible de la crucifixion et de la mort de son Sauveur, l’apôtre ne croit pas qu’il y ait autre chose. Comme les gens de son époque, il croit que la mort est la fin, après laquelle il n’y a plus que le royaume des ténèbres. Pour croire que la paix de Dieu est réelle et peut être accessible, Thomas doit voir le Sauveur ressuscité, le rencontrer et le toucher. Ici, voir signifie croire.
Nous sommes parfois surpris de rencontrer quelqu’un que nous n’avons pas vu depuis longtemps: Je ne te reconnais pas, tu as tellement changé! Il se passait quelque chose de semblable dans le cœur et l’âme de ce disciple. Il pouvait dire: “Maître, je ne te reconnais pas parce que Tu as changé, car Il a souffert, Il est mort et ressuscité, et Il a des plaies sur le corps. Ici, reconnaître le Christ ressuscité signifie se convertir, cesser de croire en nos propres idées à son sujet. Croire, ce n’est pas tant accepter la fiction ou la réalité illusoire de quelqu’un d’autre que pouvoir voir la réalité telle qu’elle est aujourd’hui. Croire, c’est toucher le Ressuscité, c’est accepter la paix que Celui-ci veut nous donner.
Ainsi, aujourd’hui, en ces moments, comme à Jérusalem, le Christ ressuscité vient à vous. Il nous a envoyés, nous, vos évêques et vos prêtres, pour être Son icône visible et vivante. Toute la transmission de la tradition apostolique (transmission de la paradose apostolique) que nous entretenons en tant que successeurs des apôtres n’est rien d’autre que la capacité de vous insuffler ce même esprit de résurrection du Christ, pour vous transmettre Sa paix. Il ne vous reste plus qu’à croire que cette paix est réelle et à dire comme l’apôtre: “Mon Seigneur et mon Dieu! “(Jn 20, 28). Alors, ensemble, nous pourrons devenir les porteurs et les bâtisseurs de la paix à laquelle nous aspirons dans notre monde plein de guerres, de morts et de souffrances.
Depuis des siècles, les Pères et les Maîtres de l’Église d’Occident et d’Orient enseignent que la paix n’est pas le résultat de compromis ou d’accords qui ne confèrent pas aux peuples la possibilité de vivre, de se développer et de ressentir la justice pour eux-mêmes dans la dignité. De tels accords, au contraire, conduisent à de nouvelles guerres.
Ce n’est que lorsqu’une personne se donne la possibilité, à elle-même et à autrui, de vivre pleinement, de se construire dans la paix du Christ et de comprendre la plénitude de la vie en Dieu, qu’elle est en mesure de s’engager dans la voie de la paix et qu’alors adviendront les “temps de paix “, pour lesquels nous prions au cours de la Divine Liturgie.
Très chers frères et sœurs en Christ, nous sommes tous encore sous l’impression de l’événement d’hier, quand nous avons vécu les funérailles du pape François. Là, sur la place Saint-Pierre, où le monde entier s’est rassemblé, nous avons senti que le Christ ressuscité s’est approché de nous et nous a dit: “La paix soit avec vous! “. Nous avons senti que le Seigneur avait insufflé l’esprit de la résurrection même, au défunt pape.
Nous avons remis le saint-père François entre les mains de notre Sauveur ressuscité. Les hymnes de l’Église latine que nous avons chantées hier se sont faites prières: “Et in carne mea videbo Deum salvatorem meum “. Responsorium CREDO QUOD REDEMPTOR MEUM VIVIT. Et dans ma chair je verrai Dieu mon sauveur “. Répons: JE CROIS QUE MON RÉDEMPTEUR VIT. Nous avons rendu le pape François à la vie et à la résurrection.
Hier, un autre événement important a eu lieu, dont tout le monde parle. À cette communauté à laquelle le Christ ressuscité est venu dire: “La paix soit avec vous! “se sont joints des centaines de milliers de personnes venues du monde entier pour les funérailles. Lors de la liturgie, trois présidents étaient juste en face de moi: les présidents d’Amérique, de France et d’Ukraine. C’était vraiment unique de les voir assis ensemble pendant l’office.
Comme vous le savez, avant de sortir sur la place Saint-Pierre, ils se sont rencontrés et ont parlé de la paix en Ukraine. Je les ai regardés et j’ai prié pour que leurs cœurs se tournent vers Dieu et vers l’Ukraine, pour qu’ils fassent l’expérience de l’apôtre Thomas, pour qu’ils croient que la paix dont on parle tant est possible et que le Christ veut la leur donner en présence du défunt pape, de l’Église universelle et du peuple de Dieu.
Nous le demandons aujourd’hui: Jésus, viens à nous! Toi, le Ressuscité, Tu nous as appelés aujourd’hui à Kyiv, Donetsk, Zaporijjia, Kharkiv, Odessa — au milieu du royaume de la mort que la Russie est en train de créer — pour insuffler ton esprit dans ce pays. Tu nous envoies, nous qui croyons que Tu es vraiment ressuscité, sur cette terre pour que nous puissions dire à nos soldats, aux familles des morts et même à ceux qui sont punis en captivité: “La paix soit avec vous! “Aujourd’hui, il y a beaucoup de frontières fermées, de prisons, de chambres de torture et beaucoup de peur dans le monde.
Mais le Christ vient même là, à travers des portes verrouillées. Seigneur Jésus, viens à nous, souffle sur nous ta paix et bénis notre Ukraine qui souffre depuis longtemps.
Ce dimanche s’ouvre une période particulière. Selon la coutume de l’Église romaine, débute une neuvaine — période de prière de neuf jours — pour le défunt pape François, précédant le conclave des cardinaux. J’invite toute notre Église à accompagner l’Église romaine dans sa prière pour le défunt Saint-Père. De même, je vous demande de prier pour les cardinaux à qui le Seigneur confiera la responsabilité spéciale (pas seulement la dignité!) de discerner au Conclave qui doit succéder à l’Apôtre Pierre et de faire un choix selon la voix de leur conscience, en regardant la fresque glorieuse du Jugement dernier dans la Chapelle Sixtine.
Aujourd’hui, ici, à Sainte-Sophie, se trouve une icône de notre Église mondiale. Je suis venu ici en tant que témoin de Kyiv. Le métropolite Borys est venu de Philadelphie. Il y a aussi un jeune évêque, Mykola, d’Australie, qui, en tant que cardinal de l’Église romaine, participera au conclave. Merci de prier pour l’évêque Mykola et pour tous ceux qui s’acquitteront de la tâche difficile d’être un héraut de la paix pour Rome, l’Ukraine et le monde. Nous devons tous reconnaître par notre foi le Sauveur ressuscité présent parmi nous et, comme Thomas, dire: “Ce n’est pas quelque chose d’autre, ce n’est pas quelqu’un d’autre, mais Toi seul, Jésus, qui es mon Seigneur et mon Dieu “. Amen.
Le Christ est ressuscité!
† SVIATOSLAV
